. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 1 ) شرح التسهيل للمصنف ( 1 / 396 - 398 ) ، وينظر شرح التسهيل للمرادي ( 1 / 410 ) . ( 2 ) صحح النحويون مذهب سيبويه بأن قالوا : أن « عسى » حين نصبت الاسم ورفعت الخبر حرف كامل ، وليست فعلا حتى يكون الفعل قد حمل على الحرف . ففي التصريح ( 1 / 214 ) أن من قال : أو عساها فقط ، اقتصر على فعل ومنصوبه دون مرفوعه ولا نظير لذلك ولا يرد هذا على سيبويه ، لأنه يرى أن « عسى » الذي ينصب الاسم حرف ، فهو نظير إن ما لا وإن ولذا ، ثم قال وهو - أي « عسى » - حينئذ أي إذ نصب الاسم ورفع الخبر حرف كامل ، لئلا يلزم حمل الفعل على الحرف . اه . وينظر حاشية الصبان ( 1 / 267 ) . ( 3 ) ينظر شرح التسهيل للمرادي ( 1 / 410 ) . ( 4 ) البيت لصخر بن جعد الحضري ، من البسيط ، وهو في التذييل ( 4 / 360 ) ، وشرح التسهيل للمرادي ( 1 / 410 ) ، وتعليق الفرائد ( 1050 ) ، والأغاني ( 23 / 42 ) ، والمغني ( 1 / 153 ) ، وشرح شواهده ( 1 / 446 ) ، والجامع الصغير ( 62 ) ، وأوضح المسالك ( 1 / 85 ) ، والتصريح ( 1 / 213 ) ، والهمع ( 1 / 132 ) ، والدرر ( 1 / 110 ) ، والعيني ( 2 / 227 ) . اللغة : كأس : اسم محبوبته - تشكى : تمرض ليجعل ذلك وسيلة لزيارتها . والشاهد قوله : « عساها نار كأس » حيث جاء الاسم مرفوعا بعد ( عسى ) المتصل بها ضمير النصب وهذا شاهد ببطلان مذهب الأخفش وترجيح مذهب سيبويه .